越南杂记之二—胡志明市的猫年新春（组图）

越南杂记之三 – 四姐妹的故事

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许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个赤裸的婴儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。

等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。这只是样子而已。事实上，死去的人，在世上总也留下了一些东西，有形的，无形的，充斥着这本来已是拥挤的空间。

曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手所及，又有多少带不去的东西成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。

许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间可以一花一世界，一沙一天堂。

这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看见过花吗？只一朵，你看见过吗？我问你的，只是一朵简单的非洲菊，你看见过吗？我甚而不问你玫瑰。

不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那么我们只看看复杂的吧！

唉，连这个，我也不想提笔写了。

在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得了那窄门。

人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。

我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。你那么无事忙，当然看不见了。

对于复杂的生活，人们怨天怨地，却不肯简化。心为形役也是自然，哪一种形又使人的心被役得更自由呢？

我们不肯放弃，我们忙了自己，还去忙别人。过分的关心，便是多管闲事，当别人拒绝我们的时候，我们受了伤害，却不知这份没趣，实在是自找的。

对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深刻”。

简单的人，社会也有一个形容词，说他们是笨的。一切单纯的东西，都成了不好的。

恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日子，就如过去许多年的日子一样。

在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有载不动的愁，没有口舌是非，更没有解不开的结。

也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说：你是幸运的，不是每个人都有一片大西洋的岛屿。唉，你要来吗？你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不见呢？

你不带花来，这儿仍是什么也没有的。你又何必来？你的花不在这里，你的窗，在你心里，不在大西洋啊！一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然的生存，
那只是最基本的。求生的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后，我们要求进步，有了进步之后，要求更进步，有了物质的享
受之后，又要求精神的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生。

最初的人类如同地球上漫游野地的其他动物，在大自然的环境里辛苦挣扎，只求存活。而后因为自然现象的发展，使他们组成了部落，成立了家庭。多少万年之后，国与国之间划清了界限，民与民之间，忘了彼此都只不过是人类。

邻居和自己之间，筑起了高墙，我们居住在他人看不见的屋顶和墙内，才感到安全自在。

人又耐不住寂寞，不可能离群索居，于是我们需要社会，需要其他的人和物来建立自己的生命。我们不肯节制，不懂收敛，泛滥情感，复杂生活起居。到头来，“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。

当婴儿离开母体时，象征着一个躯体的成熟。可是婴儿不知道，他因着脱离了温暖潮湿的子宫觉得惧怕，接着在哭。人与人的分离，是自然现象，可是我们不愿。

我们由人而来，便喜欢再回到人群里去。明知生是个体，死是个体，但是我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。

其实，这也是自然。

于是，人类顺其自然的受捆绑，衣食住行永无宁日的复杂，人际关系日复一日的纠缠，头脑越变越大，四肢越来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。快乐，只是国王的新衣，只有聪明的人才看得见。

童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一个说真话的小孩子。

我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。

灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。

每一个人都说，在这个时代里，我们不再自然。每一个人又说，我们要求的只是那一点心灵的舒服，对于生命，要求的并不高。

这是，我们同时想摘星。我们不肯舍下那么重的负担，那么多柔软又坚韧的纲，却抱怨人生的劳苦愁烦。不知自己便是住在一颗星球上，为何看不见它的光芒呢？

这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就不好了。

我只是返璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。

我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。我不跟潮流
走，这使我的衣服永远长新，我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清
畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。

我不求深刻，只求简单。
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一点思考：

不健康的相爱：渴望从对方身上得到关注和快乐（关心，服从，赞美，爱抚，性。。。）以填补自己内在的空虚。这样的相爱如同对毒品上瘾。一旦对方提供的药量不足，我们就会重新堕入自我的空虚感，更糟的是会把这种自己原本就有的空虚感归咎于对方。这样的相爱，实质上我们爱的仍旧是自己。

健康的相爱：双方是共同探索生活的伴侣。生命、生活的本身是美而丰盈的，然而这美和丰盈常常被我们忽视遗忘了。真正相爱的人会携手去重新发现生活中的美，把自己看到的美指给对方，和对方分享自己对美的感知。这样的相爱，其实是两个人一起去发现爱。

要能健康的去相爱，相爱的两个人首先要能独立地去爱生活。否则，一个对美和爱视而不见的人如何能同他人一同去探索生活中的美呢？这本书的作者，在经历了多次情感和婚姻失败后，开始从自身反思。她旅行一年，不论去到意大利，印度，还是巴厘岛，她所做的其实只有一件事——独立地去爱生活。她终于做到的时候，也是新的健康的爱情开始的时刻。

]]> http://lishimiao.wordpress.com/2010/11/10/%e7%9b%b8%e7%88%b1%e6%98%af%e4%bb%80%e4%b9%88%ef%bc%9f%ef%bc%8d%e8%a7%82%e8%af%bbeat-pray-love/feed/ 3 lishimiao http://lishimiao.wordpress.com/2010/10/01/%e8%bd%ac%e4%b8%80%e9%a6%96%e6%ad%8c-%e6%a5%9e%e4%b8%a5%e4%b8%80%e7%ac%91/ http://lishimiao.wordpress.com/2010/10/01/%e8%bd%ac%e4%b8%80%e9%a6%96%e6%ad%8c-%e6%a5%9e%e4%b8%a5%e4%b8%80%e7%ac%91/#comments Thu, 30 Sep 2010 21:13:59 +0000 lishimiao http://lishimiao.wordpress.com/2010/10/01/%e8%bd%ac%e4%b8%80%e9%a6%96%e6%ad%8c-%e6%a5%9e%e4%b8%a5%e4%b8%80%e7%ac%91 ]]>

龙泉居士的blog，其中有一段讲到他在北大读书时和一位师姐学唱这首《楞严一笑》。我被歌词深深地吸引。黄帅的歌，曲调也很美。
以下转自：http://zhidao.baidu.com/question/55199440.html

《楞严一笑》的歌词，相传是宋代法常法师于入寂前的清晨，依《渔父词》声律写下的，写完即就榻收足而逝。 

佛曲：《楞严一笑》 [宋] 法常和尚 词 

此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。 一笑寥寥空万古，风鸥语，迥然银汉横天宇。一笑寥寥空万古，风鸥语，迥然银汉横天宇。风鸥语，迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。 


明奘法师解释：

法常在入寂前的清晨，书《渔父词》于室门，就榻收足而逝。

《楞严经》卷2载，波斯匿王自觉时光飞逝，生命短暂，身体逐年、逐月、逐日衰变，“刹那刹那，念念之间，不得停住”，深感生命虚幻，迁变无常。佛启发他，在变化的身体之中，有不生不灭的自性：“彼不变者，元无生灭。”波斯匿王受此开示，当下大悟。

梅花 雪月，都是纯白之色，三者交光互映，是澄明的极境。参透生死之理的诗人，对肉身的寂灭付诸一笑，因为他感悟到，在风铃铁马声中，不正是有“这个”在！璀璨银河，横亘天宇，个体生命与宇宙法性合而为一。生命如同蝶梦，蝶化人，人化蝶，本无区别，贵在有栩栩自得的心境。那跨在丰干虎上的，不正是支配“六和合”的“一精明”？诗人借用寒山“十年归不得，忘却来时道”成句，说自己多年没有回家，如今连以前来这里的路，都忘得一干二净。这是因为自己沉潜于不断的修行之中，连生命的足迹都已忘却，达到了毫无粘著的境界。结二句透露出“手挥五弦，目送归鸿”的高情远韵，鸿飞冥冥，象喻自性冲破器世间的牢网，而翱翔于自由自在的禅悟境域。禅师对生命的审视，宁谧、从容、安祥、明净，生命的逝去，犹如寒潭雁影，雁去而潭不留影，“留”下的只是亘古的澄明。

　　Windows Live产品管理总监达摩什·梅塔(Dharmesh Mehta)与Automattic 首席执行官托尼·施耐德(Toni Schneider)共同宣布了这一消息。WordPress目前拥有2600万用户。

　　微软表示，将在2011年3月前完成博客迁移。在此期间，用户可选择将博客的全部内容迁移至WordPress.com，或下载保存。

　　目前，当用户登录Windows Live后，会看到一个邀请用户向WordPress迁移的页面。当用户选择开设新博客时，将被自动引导至WordPress的注册页面。

　　此外，WordPress.com将与微软的Windows Live Messenger相关联，当用户在WordPress博客发文时，Messenger将向用户好友的Feed发送通知。(彦飞)

搬家搬家。。。

上个周末和D在学校附近一家印度小餐馆儿吃饱喝足后，决定散步去超市买东西。 走着走着，就看到路边两个提着彩色花灯的小女孩儿。仔细一看，提花灯的小女孩儿居然是印度人，她们的父母就跟在后面。我和D猜测他们大概从某个庆中秋的社区活动里面出来。我们继续往前走，越来越多的提花灯的孩子，他们都是全家人一起，孩子走在前面，大人跟在后面。 路边是小树林公园，孩子们转进公园去，蜿蜒的路上尽是五颜六色的灯。孩子们玩得兴高采烈，大人们边走边聊天儿。

再向前走，我们终于发现了花灯的源头 – 是路边的一个小教堂。教堂里熙熙攘攘挤满了人，孩子们拿着花灯走出来。D很好奇花灯里面到底装得是蜡烛还是灯泡，探头去看一个小男孩的花灯。那个小男孩大概5、6岁，两只手一手提了一盏花灯。他的妈妈跟上来，让男孩儿“给uncle一盏”，弄得我和D很不好意思，谢过快点逃走。

我很感叹这间教堂的本土化做得这么好，源自西方的宗教社团如此尊重华人传统，还义务为大家组织庆祝活动。 教堂对面是一家佛教寺庙，可是只有偶尔的让普通人不知就里的喧闹法事，大多数时间只见得到上了年纪的人去拜佛。

在我看来，基督教与佛教，就如同中秋节的月饼， 虽然包装各异，本质上里面装的是同样的月饼。浅的说来，都在劝世人博爱向善；深的说来，都指向天人合一的终极真理，尽管佛教叫它"涅磐"，基督教称之为"上帝"。相比起来，佛教更注重实修。然而月饼再美味，能不能吸引人，包装还是很重要的。 这一点上我不得不说基督教好像做得更好。

]]> http://lishimiao.wordpress.com/2010/09/21/%e6%95%99%e5%a0%82%e7%9a%84%e4%b8%ad%e7%a7%8b%e8%8a%82%e8%8a%b1%e7%81%af/feed/ 0 lishimiao